HERANÇA CULTURAL CAPOEIRA

En Brasil a partir del siglo XV fue escenario de una de las mayores violencias contra la población negra . Mas de dos millones de negros fueron traídos de Africa por los colonizadores portugueses, para que se tornaran esclavos en las labores de caña de azúcar.

 

Tribus enteras fueron subyugadas y obligadas a cruzar el océano como animales en grandes tumbeiros (navio negreiro). Pernambuco, Bahia y Rio de Janeiro fueron los puertos finales de mayor parte de ese trafico.

 

Al contrario de lo que muchos pensaban, los negros no aceptaban pacíficamente el cautiverio; la historia brasileña esta llena de episodios donde los esclavos se rebelaban contra la humillante situación en que se encontraban. Una de las formas de esa resistencia fue el "Quilombo"; comunidades organizadas por los negros fugitivos, en locales de difícil acceso, como las zonas altas de los sembradíos. El mayor de esos quilombos se estableció en Pernambuco en el siglo XVII, en una región conocida como Palmares, especie de estado africano. Distribuido en pequeñas poblaciones llamadas "mocambos" y con una jerarquía donde en la cumbre se encontraba el rey "Ganga-Zumba", Palmares pudo haber sido el comienzo de las primeras manifestaciones de la capoeria.

 

Desarrollada para ser una defensa, la Capoeria fue siendo enseñada a los negros entonces cautivos, por aquellos que eran capturados y volvían a las plantaciones. Para no levantar sospechas, los movimientos de la lucha fueron siendo adaptados a las canciones y música africanas para que parecieran una danza.

 

Así, como en el "Candomblé", repleta de secretos, la capoeira se pudo desenvolver como forma de resistencia.

 

Del campo para la ciudad la capoeira ganó la malicia de los esclavos de "ganho" y de los frecuentadores de la zona de los muelles.

 

En la ciudad de São Salvador, Bahia, los capoeristas organizados en bandas provocaban movidas en las fiestas populares y reforzaban el carácter original de la lucha. Durante décadas la capoeira fue prohibida en Brasil. La liberación de su práctica se dio apenas en la década de 1930, cuando Mestre Bimba presentó una variante de la capoeira (más como disciplina deportiva que como manifestación cultural) al entonces presidente, Getulio Vargas. Quién decidió retirarla por completo del código penal, para nombrarla deporte nacional.

 

Desde ese día y hasta la actualidad la Capoeira Regional y la Capoeira Angola se desarrollaron fuertemente en Bahia y en otros estados de Brasil, manteniendo una fidelidad en sus tradiciones, gracias principalmente a sus grandes creadores, Mestre Bimba (Capoeira Regional da Bahía) y Mestre Pastinha (Capoeira Angola), que jugaron y enseñaron capoeira hasta una edad avanzada, formando generaciones de capoeiristas; quienes hoy en día dan soporte a los grandes eventos nacionales e internacionales y son reconocidos y considerados leyendas vivas de la cultura afro-brasileña, pues siguen escribiendo nuevas páginas en la historia de esta noble arte.

 

Hoy en día la capoeira juega un papel muy importante como sistema de integración social y rescate de la cultura raíz afro-brasileña, además de ser el segundo deporte más practicado en Brasil seguido del Fútbol Soccer.